💗【禮義廉恥故事】~德政緣蛇
武蘇氏。武用。妻蘇氏。生子德政而寡。夫兄利其資欲嫁之。不聽。未幾。夫兄舉家死。惟餘三弱孫。蘇氏取而育之。德政事母至孝。蘇卒。時天旱。政方掘地求水供葬事。忽二蛇躍出。隨其地掘之。果得泉。(列女傳) 武某欲嫁弟婦。目的原在奪產。豈知舉家將亡。縱得資產。不能享用耶。幸蘇氏得保貞節。而貪人後嗣。亦賴以存活。所以謂一人行善。舉家有福。一人作惡。舉家有禍。餘慶餘殃之說。確鑿可據。
武蘇氏是元朝時武用的妻子蘇氏,生了一個兒子名叫德政,不幸丈夫就去世了。蘇氏決心守節,不再婚嫁,全心全意教養兒子,期盼兒子長大有成。
不料丈夫的哥哥,貪圖要佔有弟媳蘇氏的資產,因而處心積慮要將蘇氏改嫁,蘇氏意志堅定,始終不肯聽從。
後來不久,丈夫的哥哥全家不幸相繼死亡,只有遺留下三個弱小的孫子,蘇氏憐憫三個孤兒,無依無靠,於是接來盡心撫養,使他們個個長大成人。
蘇氏的兒子德政,深深感念其母艱苦守節,養育恩德,後來終於不負所望,品行端正,事奉母親極盡孝道,傳聞鄉里。
後來蘇氏年老去世時,因為久旱不雨缺水,德政正在掘地祈求能取得地下水,以便供應辦理其母喪葬事宜,忽然從地下躍出兩條蛇,德政隨順著蛇出來的地處挖掘,果然湧出泉水,天旱缺水的問題,因而如願解決。
📍影片出處自
https://youtu.be/mEP-jMFigHo
📍文章出處自
https://www.theqi.com/buddhism/HistoryGanyin/pp167.html
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📝【學習心得】
「愛」是建立與人為善、與萬物為善,並不是建立在自私行為上的,愛不是一種佔據擁有與控制,而是一種和諧共生的概念。在地球上並非只有人類的自私佔據,應該學習仁愛他人與萬物,更不該傷害弱小物種與花草植物,每一生命的存在都屬地球的一份子,人類都該學習禮敬對待萬物,甚至小至昆蟲螞蟻蚊子都是,不拆散他人家庭,為一己私利傷害他人之事。
有倫理、道德、因果的教育學習為根基,才明白所謂的【愛】是理智、清楚的,因為有這份愛,在現今社會的混亂之中,明辨是非且將心比心,心中的仁愛為他人付出不求回饋之心,放下心中自身的對立、紛爭、糾結,才能將心中的愛無限擴大,包容 接納一切人事萬物,也逐步相信「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」,心中誠摯到極處的敬愛、仁愛會感得一切天地萬物。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅EBC 馮翊綱說人解字,也在其Youtube影片中提到,曾鞏是北宋的文學家、史學家,也是「唐宋八大家」之一。 曾鞏家住臨川,這個小城最有名的盛事,應該就是曾家一門三進士,曾鞏、大弟曾宰、二弟曾布都曾考中進士,其中曾鞏與二弟曾布還是同登進士,這可是件天大的喜事呀! 雖說曾鞏是「唐宋八大家」之一,他的文章涉獵廣泛,習取司馬遷和韓愈的寫作章法,當時沒什麼人能超...
列女傳 在 Facebook 的精選貼文
💗【禮義廉恥】故事~
《列女傳》記載陶答子妻子的一個故事,陶答子治理陶邑三年,一點政績都沒有,他在為官之時,貪婪收取不義財物,家裡比原來富有了三倍。妻子屢次勸諫他定要「清廉」為官,為天下百姓造福,他都不聽。當答子五年退休後回家時,帶了上百輛裝滿財物的車子,宗族的人高興地慶賀,而妻子卻抱著孩子大哭。答子的母親非常氣憤,認為她太掃興,不吉利。妻子說:「他才能淺薄而官位卻大,這不是好事;沒有功績而家裡卻暴富,這是積禍殃啊!」
後來,妻子還舉例來說明,楚國的令尹子文,把國家治理得井井有條,自己勤儉而國家富有,所以全國上下的人都敬愛他,他的福報也因此延及後世子孫。可是答子呢?他貪求富貴,不顧後害。南山有黑豹,霧雨中七天都不下山覓食,為什麼?因為它愛惜自己斑斕的皮毛,所以藏身遠離雨害。只有豬狗不擇食,為了自己長膘,坐著等死而已。
妻子的話刺痛了答子母親,她一怒之下將其母子趕出家門。妻子清醒地看到答子敗亡的徵兆,勸諫卻沒有結果,失望至極也只希望自己和孩子能夠脫離災禍,更是身為母親有教育孩子做個聖賢人之責任。
果不其然,妻子被趕出後不久,答子全家因罪受刑,母親因為年老而免於死罪。妻子見母親孤苦無依,便帶著孩子回到家,贍養她得以善終。
《論語》有言,富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。正所謂,君子愛財,取之有道。如果無功而家昌,那就是災殃了!
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😊為官者以「清廉」道德為首要,堅守聖賢節操,以天下蒼生百姓福祉不求回饋的付出,不講究排場,不計算私利得失,心心念念百姓安危、親力親為關懷備至;反觀貪官汙吏短視盡利,不顧百姓安危,只以自身利益為考量,便逢場作戲、賊頭鼠目交相賊算計,強取毫奪不義之財,行喪盡天良之事,必有果報,天理昭彰因果不空。
列女傳 在 不假掰讀者過日子 Facebook 的最佳貼文
「「胎教」的概念自古以來就存在於漢人社會。西漢劉向的《列女傳》中就提到婦女懷孕時必須謹守的各種行為與道德規範,像是「席不正不坐」、「目不視於邪色,耳不聽於淫聲」等,人們相信這樣才能孕育出長相端正、德才兼備的後代。如今,這樣的舊觀念已被淘汰,但卻有一系列「具有科學依據」的胎教觀點取而代之,尤其是音樂胎教讓準爸媽們趨之若鶩,彷彿多聽點莫札特,小孩成為神童的機率就會大大提高。
在台灣,長期被社會普遍接納並視為「高級」文化的西方古典音樂,恰恰成為胎教市場用來連結科學數據、強化效能的工具,並同時投準爸媽們所好,投射出他們對胎教的虔誠信仰。」
https://news.readmoo.com/2017/05/15/prenatal-education/
列女傳 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的最佳貼文
曾鞏是北宋的文學家、史學家,也是「唐宋八大家」之一。
曾鞏家住臨川,這個小城最有名的盛事,應該就是曾家一門三進士,曾鞏、大弟曾宰、二弟曾布都曾考中進士,其中曾鞏與二弟曾布還是同登進士,這可是件天大的喜事呀!
雖說曾鞏是「唐宋八大家」之一,他的文章涉獵廣泛,習取司馬遷和韓愈的寫作章法,當時沒什麼人能超越他。另外,他一生整理古籍、校編史書,也很有成就。《戰國策》、《說苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書》等都由他校勘。尤其是《戰國策》和《說苑》二書,全賴他多方訪求採錄,才免於散失。每校一書,必撰序文,藉以「辨章學術,鏡考源流」。曾鞏也好藏書,珍藏古籍達兩萬多冊;收集篆刻五百卷,名為《金石錄》。
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大家都說劉向是西漢的歷史學家,他編訂《戰國策》,整理了戰國時期縱橫家們的思想言論,不過以學術研究而言,與其說《戰國策》是史書,不如說更像故事!再加上故事性強的《說苑》和《列女傳》,因此稱劉向是小說家也不為過!
很多耳熟能詳的成語,如「禍不單行」、「曲突徙薪」、「家喻戶曉」都來自《說苑》裡的短篇故事,不但發人深省,也值得大家參考!
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